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博客來書籍館;續巷說百物語（下）
作者：京極夏彥 譯者：劉名揚 出版社：台灣角川書店 出版日期：2008年06月12日 語言：繁體中文 ISBN：9789861747309 裝訂：平裝
二胎房屋銀行內容簡介
博客來書籍館;續巷說百物語（下）
top ★日本文壇魔術師．京極夏彥顛峰造極之作；第130回直木賞《後巷說百物語》系列作★京極夏彥在書中以縝密的布局、細膩的筆觸，勾畫出一個又一個妖光四射、同時也引人入勝的魍魎推理世界！★怪談作家山岡百介的千奇百怪妖怪物語，夜行登場！「船幽靈」嗜奇聞怪談如命的山岡百介，前往土佐打聽一則傳聞──七人御前。相傳土佐有這麼一群為數七個、任何人只要遇上便得命喪黃泉的妖怪。打從百介在一位土佐藩士口中聽到此類邪神傳說，便深受傳聞所吸引，因此不時向略諳土佐一帶情況的人打聽，並將聽來的消息悉數記下。不過每個人的敘述都略有出入，雖然不至於南轅北轍，但眾說紛紜總是教人難以窺見這傳說的原貌……「死神」佛家將死亡比喻為惡魔，亦即妨礙修行的煩惱魔、陰魔、五行魔、五蘊魔四種妖魔，而取四魔之諧音，也有人稱之為死魔。此鬼原本傳自唐土，性質應是與冤魂較為接近，是一種誘人尋死的妖魔。某些曾有過血光之災的地方，不是會一再發生同樣的悲劇？或者曾有人自縊的樹上，不是常會有人上吊？因此縊鬼這種東西，該怎麼說呢……可說是一種渴望尋死的壞念頭罷。俗話說妖孽招禍，心懷惡念斷氣者，其氣將於其命喪之處凝聚不散。而心懷同樣念頭者，就容易與這股氣相呼應。這就是物以類聚……死神會將人誘入邪氣凝聚之處，而受引誘者則會選擇死亡。「老人火」只見遠方燃起火光——天狗御燈。那和狐火並不相同。據傳信州與遠州國境亦有天狗出沒，但相傳其狀似火球，在山中四處飛竄，有時也會遁入河中捕捉河魚。因此比起僅能燃燒的狐火，應該要來得威猛些。怨恨、苦痛、嫉妒、淚水、執著、憤怒長存世間。堂堂正正必遇阻礙，違背倫常則越陷越深，故取旁門左道悄然度之。看透人間悲歡離合，為生計設局道破如夢浮世。小股潛又市、山貓迴阿銀、事觸治平——挾眩目花招、舌燦蓮花巧妙布局，翻弄世人於指掌之間。弭邪念於黑暗，封禍害於夜晚，羅織篇篇妖魔鬼魅之街坊傳說。野鐵砲、狐者異、飛緣魔、船幽靈、死神、老人火——「御行奉為——」船幽靈、死神、老人火——為惡者悄然蔓延於暗夜中的業障，唯有仰仗這夥人的裝神弄鬼方能加以制裁。小惡棍御行又市一夥益形藝高膽大的布局，二度在奇幻與哀怨中羅織的鬼魅繪卷。本書特色★怪談故事的本質──在神怪與現行之間徘徊，經歷一段段峰迴路轉的推理後，讀者將發現魔由心生，最可怕的莫過於人心。許多日本的怪談故事，其實是隨十九世紀近代化的衝擊產生的。也就是，在日本傳統社會的「舊現實」急速轉換為西歐式國民國家的「新現實」時，為了填補這兩種「現實」的乖離與裂縫，才會出現這種類民間故事。因此不管是怪談還是時下的都市傳說，這類故事之所以常在一種虛實的境界線上成立，主要是因為它們發揮了描繪現實輪廓的功能。近年日本著名恐怖小說作家與編輯東雅夫，更以「Horror Japaneseque」這個名詞界定出平成年間的怪談作品，認為從篠田節子的《聖域》、荒?宏的《帝都物語》以及夢枕?的《陰陽師》、乃至鈴木光司的《七夜怪談》等作品開始，日本已發展出該國特有的新恐怖文學型式，足以為這股平成妖怪復興運動推波助瀾。就在這種時代背景下，京極夏彥於1994年以處女作《姑獲鳥的夏天》驚豔文壇，用字古典、故事充滿鬼魅的妖異與心理劇的懸疑氣氛，成功創造出專屬於日本文化氛圍的妖怪推理小說。在2003年又以《偷窺者小平次》獲得山本周五郎獎，2004年一月則以《後巷說百物語》與江國香織同獲得第130回直木獎。京極近年致力於將日本著名怪談傳說寫入小說，除了改編自河竹默阿彌的歌舞伎作品「怪談小幡小平次」的《偷窺者小平次》之外，亦著有改編自「四谷怪談」的《嗤笑伊右衛門》。創作風格上，京極夏彥與先前提到的現實輪廓以及虛實境界線可謂息息相關。書中以冒牌行者又市為首的一夥江湖術士，涉入一樁又一樁怪異事件，但在神怪與現行之間徘徊，經歷一段段峰迴路轉的推理後，讀者將發現魔由心生，最可怕的莫過於人心。★巷說百物語系列──領略文壇魔術師．京極夏彥作品的最佳入門選擇！沿襲《巷說百物語》，《續巷說百物語》巧妙引用日本民間流傳的怪談故事，除了呈現以人智表現的懸疑，更以書中各式妖怪奇事象徵人心醜惡更勝魑魅魍魎。既有精彩的戲劇起伏安排，同時影射世間人事百態，堪稱雅俗共賞的佳作。京極夏彥利用怪談的形式，忠實地面對現實、處理現實；表面上敘述的是妖怪故事，但骨子裡揭示的其實是逢魔者內心深處的黑暗面。在這過程中，從小喜歡在墓園與寺廟中徘徊的他，本著與生俱來的獨特感性與豐富的想像力，創造出獨樹一幟的妖異氣氛。直木賞評審委員會對其作品評價極高，稱其具備創作離奇故事的超凡能力，堪稱當代的鏡泉花。而「百物語系列」則為時下傳統推理、神怪小說另闢一片嶄新風景。作者簡介京極夏彥Kyogoku Natsuhiko目前問鼎諾貝爾文學獎呼聲最高的日本小說家。一九六三年生於北海道小樽市，一九九四年以琢磨多年的妖怪小說《姑獲鳥之夏》晉身文壇，飽受各界矚目。接下來以《魍魎之匣》獲第49屆〈日本推理作家協會賞〉、《嗤笑伊右衛門》獲第25屆〈泉鏡花文學賞〉、《偷窺狂小平次》獲第16屆〈山本周五郎賞〉。除了獨樹一格的文學創作之外，還以與其他作家對談、聯合創作、民俗研究等其他形式活躍於文壇。京極夏彥堪稱是日本獨具特色的「妖怪型」推理作家，也是新本格派先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走向多變寬廣，讀者年齡層極廣。由於曾從事過平面設計工作，獨特的審美觀念也反映在他的小說中。京極夏彥的興趣和愛好非常廣泛，其中最有名的是他的藏書，藏書量已經超過一萬冊，相當驚人。而廣泛地涉獵各種知識，也是京極作品之所以包羅萬象的原因之一。另外，京極也非常熱愛收藏漫畫。京極夏彥官方網站「大極宮」：www.osawa-office.co.jp/「怪」：www.kwai.org/台灣角川已出版《嗤笑伊右衛門》《巷說百物語》《續巷說百物語（上）》譯者簡介劉名揚一九六八年生於台北市。美國紐約大學美術系研究所畢業。曾長年旅居美、日，現專職從事設計與英日文翻譯工作。譯有《完全北野武》、《爺爺》、《五女夏音》、《彼岸大師》、《性交與戀愛的幾則故事》、《長崎亂樂?》等書。
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top ★日本文壇魔術師．京極夏彥顛峰造極之作；第130回直木賞《後巷說百物語》系列作★京極夏彥在書中以縝密的布局、細膩的筆觸，勾畫出一個又一個妖光四射、同時也引人入勝的魍魎推理世界！★怪談作家山岡百介的千奇百怪妖怪物語，夜行登場！「船幽靈」嗜奇聞怪談如命的山岡百介，前往土佐打聽一則傳聞──七人御前。相傳土佐有這麼一群為數七個、任何人只要遇上便得命喪黃泉的妖怪。打從百介在一位土佐藩士口中聽到此類邪神傳說，便深受傳聞所吸引，因此不時向略諳土佐一帶情況的人打聽，並將聽來的消息悉數記下。不過每個人的敘述都略有出入，雖然不至於南轅北轍，但眾說紛紜總是教人難以窺見這傳說的原貌……「死神」佛家將死亡比喻為惡魔，亦即妨礙修行的煩惱魔、陰魔、五行魔、五蘊魔四種妖魔，而取四魔之諧音，也有人稱之為死魔。此鬼原本傳自唐土，性質應是與冤魂較為接近，是一種誘人尋死的妖魔。某些曾有過血光之災的地方，不是會一再發生同樣的悲劇？或者曾有人自縊的樹上，不是常會有人上吊？因此縊鬼這種東西，該怎麼說呢……可說是一種渴望尋死的壞念頭罷。俗話說妖孽招禍，心懷惡念斷氣者，其氣將於其命喪之處凝聚不散。而心懷同樣念頭者，就容易與這股氣相呼應。這就是物以類聚……死神會將人誘入邪氣凝聚之處，而受引誘者則會選擇死亡。「老人火」只見遠方燃起火光——天狗御燈。那和狐火並不相同。據傳信州與遠州國境亦有天狗出沒，但相傳其狀似火球，在山中四處飛竄，有時也會遁入河中捕捉河魚。因此比起僅能燃燒的狐火，應該要來得威猛些。怨恨、苦痛、嫉妒、淚水、執著、憤怒長存世間。堂堂正正必遇阻礙，違背倫常則越陷越深，故取旁門左道悄然度之。看透人間悲歡離合，為生計設局道破如夢浮世。小股潛又市、山貓迴阿銀、事觸治平——挾眩目花招、舌燦蓮花巧妙布局，翻弄世人於指掌之間。弭邪念於黑暗，封禍害於夜晚，羅織篇篇妖魔鬼魅之街坊傳說。野鐵砲、狐者異、飛緣魔、船幽靈、死神、老人火——「御行奉為——」船幽靈、死神、老人火——為惡者悄然蔓延於暗夜中的業障，唯有仰仗這夥人的裝神弄鬼方能加以制裁。小惡棍御行又市一夥益形藝高膽大的布局，二度在奇幻與哀怨中羅織的鬼魅繪卷。本書特色★怪談故事的本質──在神怪與現行之間徘徊，經歷一段段峰迴路轉的推理後，讀者將發現魔由心生，最可怕的莫過於人心。許多日本的怪談故事，其實是隨十九世紀近代化的衝擊產生的。也就是，在日本傳統社會的「舊現實」急速轉換為西歐式國民國家的「新現實」時，為了填補這兩種「現實」的乖離與裂縫，才會出現這種類民間故事。因此不管是怪談還是時下的都市傳說，這類故事之所以常在一種虛實的境界線上成立，主要是因為它們發揮了描繪現實輪廓的功能。近年日本著名恐怖小說作家與編輯東雅夫，更以「Horror Japaneseque」這個名詞界定出平成年間的怪談作品，認為從篠田節子的《聖域》、荒?宏的《帝都物語》以及夢枕?的《陰陽師》、乃至鈴木光司的《七夜怪談》等作品開始，日本已發展出該國特有的新恐怖文學型式，足以為這股平成妖怪復興運動推波助瀾。就在這種時代背景下，京極夏彥於1994年以處女作《姑獲鳥的夏天》驚豔文壇，用字古典、故事充滿鬼魅的妖異與心理劇的懸疑氣氛，成功創造出專屬於日本文化氛圍的妖怪推理小說。在2003年又以《偷窺者小平次》獲得山本周五郎獎，2004年一月則以《後巷說百物語》與江國香織同獲得第130回直木獎。京極近年致力於將日本著名怪談傳說寫入小說，除了改編自河竹默阿彌的歌舞伎作品「怪談小幡小平次」的《偷窺者小平次》之外，亦著有改編自「四谷怪談」的《嗤笑伊右衛門》。創作風格上，京極夏彥與先前提到的現實輪廓以及虛實境界線可謂息息相關。書中以冒牌行者又市為首的一夥江湖術士，涉入一樁又一樁怪異事件，但在神怪與現行之間徘徊，經歷一段段峰迴路轉的推理後，讀者將發現魔由心生，最可怕的莫過於人心。★巷說百物語系列──領略文壇魔術師．京極夏彥作品的最佳入門選擇！沿襲《巷說百物語》，《續巷說百物語》巧妙引用日本民間流傳的怪談故事，除了呈現以人智表現的懸疑，更以書中各式妖怪奇事象徵人心醜惡更勝魑魅魍魎。既有精彩的戲劇起伏安排，同時影射世間人事百態，堪稱雅俗共賞的佳作。京極夏彥利用怪談的形式，忠實地面對現實、處理現實；表面上敘述的是妖怪故事，但骨子裡揭示的其實是逢魔者內心深處的黑暗面。在這過程中，從小喜歡在墓園與寺廟中徘徊的他，本著與生俱來的獨特感性與豐富的想像力，創造出獨樹一幟的妖異氣氛。直木賞評審委員會對其作品評價極高，稱其具備創作離奇故事的超凡能力，堪稱當代的鏡泉花。而「百物語系列」則為時下傳統推理、神怪小說另闢一片嶄新風景。作者簡介京極夏彥Kyogoku Natsuhiko目前問鼎諾貝爾文學獎呼聲最高的日本小說家。一九六三年生於北海道小樽市，一九九四年以琢磨多年的妖怪小說《姑獲鳥之夏》晉身文壇，飽受各界矚目。接下來以《魍魎之匣》獲第49屆〈日本推理作家協會賞〉、《嗤笑伊右衛門》獲第25屆〈泉鏡花文學賞〉、《偷窺狂小平次》獲第16屆〈山本周五郎賞〉。除了獨樹一格的文學創作之外，還以與其他作家對談、聯合創作、民俗研究等其他形式活躍於文壇。京極夏彥堪稱是日本獨具特色的「妖怪型」推理作家，也是新本格派先鋒人物，思維極其大膽靈活，作品的走向多變寬廣，讀者年齡層極廣。由於曾從事過平面設計工作，獨特的審美觀念也反映在他的小說中。京極夏彥的興趣和愛好非常廣泛，其中最有名的是他的藏書，藏書量已經超過一萬冊，相當驚人。而廣泛地涉獵各種知識，也是京極作品之所以包羅萬象的原因之一。另外，京極也非常熱愛收藏漫畫。京極夏彥官方網站「大極宮」：www.osawa-office.co.jp/「怪」：www.kwai.org/台灣角川已出版《嗤笑伊右衛門》《巷說百物語》《續巷說百物語（上）》譯者簡介劉名揚一九六八年生於台北市。美國紐約大學美術系研究所畢業。曾長年旅居美、日，現專職從事設計與英日文翻譯工作。譯有《完全北野武》、《爺爺》、《五女夏音》、《彼岸大師》、《性交與戀愛的幾則故事》、《長崎亂樂?》等書。
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